“‘打鎦子’又稱‘打行李’‘拍鬧臺(tái)’，多服務(wù)于婚喪嫁娶，修房造屋等民間活動(dòng)，在我們這個(gè)地方是一種十分重要的民間活動(dòng)儀式，有‘不吹打就不出嫁’的說法……”

近日，記者走進(jìn)銅仁市沿河土家族自治縣洪渡鎮(zhèn)洞子溪村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目土家族“打鎦子”省級(jí)代表性傳承人陳慶福的家中，聽他講述自己與非遺的故事。

“打鎦子”傳說起源于商朝末年，是沿河自治縣廣大群眾喜聞樂見的一種民間傳統(tǒng)吹打藝術(shù)，如今又以洪渡鎮(zhèn)發(fā)展最盛，“打鎦子”的樂器主要有半邊鼓、鈸、大鑼、馬鑼、勾鑼，大小嗩吶等，表演的人數(shù)一般有6到8人，根據(jù)曲牌含義需要可增減樂器數(shù)量，曲牌種類約120多種。它的歷史悠久，曲牌繁多，藝術(shù)精湛，表現(xiàn)力豐富，演奏者講究“心合手合口合”，是土家人民最獨(dú)特的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

陳慶福說在洪渡鎮(zhèn)農(nóng)村不管是婚喪嫁娶，還是修房造屋都有吹嗩吶表示祝賀或哀悼的習(xí)俗，自己的爺爺、父親都是吹嗩吶的民間藝人，而且在周邊特別有名，每年只要進(jìn)入冬季，常常忙得十天半月不得歸家。

在祖輩的耳濡目染中，陳慶福對(duì)于民間樂器樂曲十分著迷，很多樂器樂曲他只要看幾遍聽幾遍就能記住，并會(huì)演奏，村里人都說他很有天分。

上世紀(jì)六七十年代，爺爺和父親為了豐富演奏內(nèi)容，于是請人到家里教“打鎦子”，并把嗩吶也融入到“打鎦子”中，當(dāng)時(shí)還在讀一年級(jí)的陳慶福觀察幾遍后就學(xué)會(huì)了，并且比父親爺爺打得還要圓潤動(dòng)聽，為此只要沒有功課，陳慶福就與父親一道參與演奏，算是正式“出道”。

“很多人都問我?guī)煾凳钦l，確切地說我也不知道師傅是誰，很多樂器樂曲都是自己看幾遍聽幾遍就學(xué)會(huì)了，并沒有正式拜師學(xué)藝?！标悜c福說。

樂器的融合讓洪渡“打鎦子”煥發(fā)出全新活力，很快就從洞子溪村傳遍洪渡全鎮(zhèn)和周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)及務(wù)川、彭水、酉陽等比鄰地帶，陳慶福所在的“打鎦子”團(tuán)隊(duì)也成為有名的陳家班。

“每年都特別忙，特別是進(jìn)入十冬臘月，常常是排著隊(duì)請我們?！?陳慶福說， “打鎦子”與花燈、陽戲等以舞臺(tái)表演為表現(xiàn)形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，它的實(shí)用性更加突出，是土家族婚喪嫁娶中必不可少的儀式環(huán)節(jié)，所以約請的人很多。

陳慶福說由于“打鎦子”要耽擱農(nóng)時(shí)，一般都有酬勞，自己自從學(xué)會(huì)這項(xiàng)技藝后，有人請就去“打鎦子”，沒人請就在家里干農(nóng)活，養(yǎng)家基本不成問題，自己這一輩子就沒有出去打過工。

由于“打鎦子”能夠帶來一定的收益，找陳慶福教“打鎦子”的人特別多，陳慶福已經(jīng)教了20多批，而陳慶福的許多徒弟也在招收徒弟，陳慶福保守估計(jì)，目前在洪渡鎮(zhèn)有500多人從事“打鎦子”，“打鎦子”在陳慶福的堅(jiān)守與弘揚(yáng)中正在發(fā)展成一項(xiàng)新的民間文化產(chǎn)業(yè)，并煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

“ 土家族‘打溜子’是土家族最古老的、最珍貴的、最樸實(shí)的藝術(shù)瑰寶，也是我們土家族最獨(dú)特的藝術(shù)之花。它不僅能為社會(huì)學(xué)、民族學(xué)提供一些不可忽略的重要材料。也能為社會(huì)旋律音色的研究提供一些原生態(tài)的文化標(biāo)本，所以被國家藝術(shù)團(tuán)體介紹到美國、德國、俄羅斯、波蘭等國家，引起強(qiáng)烈的反響?！标悜c福說。（楊友 楊再成 羅園園）