屏山含笑，玉水拖藍(lán)，春天的?陽(yáng)河，濃稠得像一塊種水陽(yáng)正的翡翠，春天的玉屏山，絢爛得像一面錦繡斑斕的屏風(fēng)。貴州號(hào)稱(chēng)山地公園省，全省無(wú)平原支撐，地理形貌可以說(shuō)是“諸峰各奮西來(lái)勇，萬(wàn)山攢簇泄清流”。清代詩(shī)畫(huà)名家鄒一桂生前兩任貴州提督學(xué)政，飽覽黔中山水風(fēng)月，興之所至，妙手丹青，一卷《山水觀我》圖冊(cè)，繪集湘黔風(fēng)景，其中便有玉屏山的風(fēng)貌。他在序言中說(shuō)：“黔中山水格外有情，引得無(wú)數(shù)文人競(jìng)往游觀，流連忘返，乃至久別后仍憶念不已?！钡靥幦肭左A的玉屏山，便是這“格外有情”的萌情之處。他所作《玉屏山》一詩(shī)，以不同凡響的氣勢(shì)，開(kāi)啟了黔山貴水崢嶸挺秀的首方畫(huà)卷：“帆落橋門(mén)?水灣，竹間好鳥(niǎo)聽(tīng)關(guān)關(guān)。屏風(fēng)玉立臨清鑒，此是黔疆第一山?！?/span>

如今的“黔疆第一山”，已然成為景區(qū)，辟作公園，蜷伏在?陽(yáng)河畔，與日新月異的縣城時(shí)相關(guān)照。山中步道交織，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴在幽蘭石竹與山茶樅翠之間。游人憑高望遠(yuǎn)，登臨縱目，市井煙霞，歷歷可見(jiàn)，河水融化了塵囂，流向遠(yuǎn)方。

玉屏山下就是城市的新區(qū)——茅坪。這里有寬闊的?陽(yáng)廣場(chǎng)，有筆直的茅坪大道，有宏偉的大樓和靚麗的居民小區(qū)，尤其是?陽(yáng)河畔的風(fēng)光帶，四季輪替，花草芬芳，時(shí)時(shí)有景可賞，不讓一個(gè)季節(jié)一個(gè)月令顯得枯燥。

連接茅坪與老城的，是一座古樸風(fēng)雅的侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋，純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，榫卯嵌套的傳統(tǒng)工藝，正中高聳的鼓樓如一株蒼老的杉樹(shù)，層層疊疊的身影在?陽(yáng)河的波心里蕩漾。斜倚著風(fēng)雨橋彎彎曲曲的美人靠，側(cè)身仰望，這是欣賞玉屏山絕佳的角度。山頂巨型的簫笛塑像與城西振翅欲飛的飛鳳山遙相呼應(yīng)，似乎是在詮釋著“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀”的天音神韻，并時(shí)時(shí)向人們展示“簫笛名都?侗聽(tīng)玉屏”的獨(dú)特氣質(zhì)。

玉屏是一座與音樂(lè)有著不解之緣的城市，數(shù)百年的簫笛傳承塑造著這一方山水人文的浪漫氣質(zhì)。明代大司馬熊明遇謫戍平溪，就曾被這邊關(guān)月色下的簫聲感染，“況復(fù)玉缸春色好，深杯明月聽(tīng)吹簫”；晚清名臣張之洞的業(yè)師張國(guó)華，更是對(duì)這“名山產(chǎn)竹是簫材”的玉屏簫贊不絕口，吟出了“吹從明月清風(fēng)夜，引得朝陽(yáng)彩鳳來(lái)”的詩(shī)篇。

古代的文人士大夫們靠著敏銳的藝術(shù)感覺(jué)將玉屏的簫聲帶進(jìn)了典雅的詩(shī)文；近代以來(lái)商潮涌動(dòng)，古老的玉屏簫笛也緊跟時(shí)代步伐，屢屢綻放異彩。榮膺馳名商標(biāo)，勇奪國(guó)際金牌，名列貴州三寶，比肩國(guó)酒茅臺(tái)，這座小城，因?yàn)楹嵚暤秧嵍蓜?dòng)起來(lái)，簫笛的吹奏，不僅在校園里成為地方特色的必修課，而且在城市的各個(gè)角落，也有機(jī)會(huì)讓你邂逅《枉凝眉》，巧遇《紫竹調(diào)》。紅輪西墜，白璧東升，風(fēng)雨橋上便自發(fā)搭成了五線(xiàn)譜，踏著節(jié)拍散步的行人自覺(jué)不自覺(jué)地成為這五線(xiàn)譜上律動(dòng)的音符。幽咽的簫聲，清越的笛聲，舒緩的薩克斯風(fēng)……音樂(lè)果然是全世界共通的語(yǔ)言，不需要任何翻譯，哪怕曾經(jīng)遠(yuǎn)隔重洋，一樣能夠互訴衷腸，這大概就是玉屏人最為熟悉的那副聯(lián)句“仙到玉屏留古調(diào)，客從海外訪(fǎng)知音”的道理吧。

與侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋相互守望的，是一座巍峨的廊橋。橫跨江流，連通兩岸，橋上的四層商鋪，歇山頂，紅油壁，雕欄望月，貨品琳瑯，既吸收了侗族傳統(tǒng)廊橋的外形特征，又結(jié)合現(xiàn)代橋梁建筑的工藝潮流，讓人意想不到千年五溪蠻瘴之地，“明月煙汀散野涼”的寂寞江流，如今會(huì)被這人煙輻輳、燈火輝煌的市井風(fēng)流所取代。兩岸層巒疊嶂，江上飛閣流丹，山水之間，是一座安靜的小城，柔軟地仰臥在水邊臺(tái)地之上，順著地勢(shì)起起伏伏。東起大龍西到岑鞏，鐵路、國(guó)道、高速、高鐵，好像是要爭(zhēng)相親近?陽(yáng)河的芳容身姿，紛紛圍繞著她勾連串引，穿起了一串珍珠似的城鎮(zhèn)鏈。人們把城市的藍(lán)圖描繪了數(shù)十公里，這條不甘寂寞的?陽(yáng)河灣環(huán)凝碧，含蓄雋永，似乎飽含深意，為這方人民醞釀著新的希望。

　古人從湘入黔，無(wú)論水路陸路，第一站總是玉屏城東門(mén)外?陽(yáng)河畔的平溪館驛。王陽(yáng)明在這里吟詩(shī)酬唱，“蠻煙瘴霧承相往，翠壁丹崖好共論”；何景明在這里徘徊嘆賞，“終宵無(wú)夢(mèng)寐，高枕聽(tīng)灘聲”；孫應(yīng)鰲在旁邊的萬(wàn)卷書(shū)巖上指點(diǎn)江山，“一覽西南邊徼地，鐵橋銅柱費(fèi)雄才”；熊明遇在這里束裝東歸，惜別舊友，“為憶相逢萍水客，如今都作故知看”；查慎行停舟于對(duì)岸的沙灣夜泊待曉，“秋水澄鮮魚(yú)味美，曉山蔥倩鳥(niǎo)言清”；史申義于此眼界大開(kāi)，“今日竹郎祠下過(guò)，始驚使節(jié)繞天涯”；張澍初入黔境就對(duì)此地風(fēng)景擊節(jié)稱(chēng)賞，“書(shū)巖環(huán)芷水，風(fēng)景最雙清”；楊文照在這里樽酒賞梅，“孤舟殘雪岸，春市隔江聲”。

　如今的館驛片區(qū)早已沒(méi)有了驛馬的嘶鳴，在地理坐標(biāo)上，它也早已融入了縣城的核心商圈，不再是城外客旅往還的暫住之地。過(guò)去的通河津渡，如今已化作飛虹一般的宏偉廊橋，聯(lián)通著城市的氣脈。五百年前，還是明代，那時(shí)不叫玉屏城，叫做平溪衛(wèi)；衛(wèi)城北側(cè)的?陽(yáng)河，當(dāng)時(shí)人們的地理知識(shí)還認(rèn)為是沅江的上游；隔江相望是玉屏山，后來(lái)的玉屏城便是指山為名。本地破天荒的首位進(jìn)士老爺侯位，半生宦游他鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)風(fēng)物卻是心中一抹揮之不去的燦爛云霞，“芳城一抹夕陽(yáng)紅，繞廓沅江水接空。好是平溪新雨后，玉屏山色畫(huà)圖中”，這幅明麗的畫(huà)卷，數(shù)百年后依然清晰可人。我每每駐足于風(fēng)雨橋上，體會(huì)前輩古人的眼界風(fēng)景。同樣的，是江山如畫(huà)；不同的，是江流宛轉(zhuǎn)而過(guò)的這座城池，已然是今非昔比，這江月朝朝暮暮顧盼的一方人物，已經(jīng)歷幾代風(fēng)云。